相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将华夏九州的名山大川，奇异之物篆刻在九鼎之上，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。自此，九鼎就成为了夏，商，周三朝国家政权的传国之宝。
大禹收九牧之金，铸九鼎以镇天下，但是大禹所铸的九鼎，现在都已遗失，如果从我国现存的青铜鼎来取代当时的九鼎来镇守一方，大家觉得哪些可以与之媲美？以下仅为个人观点和爱好，绝无地域之歧视！
第一个四羊方尊，现存于北京中国国家博物馆，是我国现存最大的青铜鼎，方尊肩饰有爪龙纹，四面正中各有一头羊，羊头与羊颈伸出器外，整个器物用块范法浇铸，一气呵成，鬼斧神工，显示了高超的铸造水平，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”。1938年出土于湖南宁乡县。四羊方尊镇守湖南。
第二个后母毋鼎（司母戊方鼎）司母戊大方鼎，是商后期的作品商后母戊鼎，形制巨大，雄伟庄严，工艺精巧：商后母戊鼎是已知中国古代最重的青铜器；商后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，足以代表高度发达的商代青铜文化，1939年出土于河南安阳。后母毋鼎镇守中原腹地河南。
第三个“何尊”.现存于宝鸡青铜器博物馆，尊内底铸有铭文12行、122字铭文，其中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载，其中提到周武王在世时决定建都于洛邑，即“宅兹中国”，与《尚书》中的《洛诰》《召诰》等文献记载可相互证，起到了证实补史的作用，为西周历史的研究和青铜器的断代提供了重要的实物资料。所以何尊镇守关中，我国的心脏腹地，华夏炎黄故里。
第四个大盂鼎现存于中国国家博物馆大盂鼎铭文记载了周康王对贵族盂的训告和赏赐，真实地反映了当时的社会状况，具有极高的史料价值。所以大盂鼎镇守北京，我国的政治中心。
第五个大克鼎现存于上海博物馆，大克鼎又叫膳夫克鼎，铭文记载了一个叫克的贵族为了祭祀祖父而铸造，其中表达了克对其祖父的赞扬和怀念，称其有谦虚的品格和美好的德行，所以大克鼎镇守上海，我国的经济中心。
第六个毛公鼎，现存于台北故宫博物院，毛公鼎铭文有32行，499字，是我国出土文物中最长铭文的青铜器。其铭文是一篇完整的“册命书”。铭文记述了周宣王为励精图治，中兴王室，革除积弊，册命毛公管理天子家事的专权。是研究西周晚期政治史的重要史料。所以毛公鼎镇守海外，我国的宝岛台湾。
第七个子龙鼎，现存于中国国家博物馆，子龙鼎，因器内壁近口缘处铸有铭文“子龙”而得名。此器厚立耳，微外撇，外侧饰两周凹弦纹，折沿宽缘，腹部横向宽大，微下垂，下承三蹄足。据传，子龙鼎系20世纪20年代出土于河南辉县，后流入日本，又辗转至香港。2006年4月，在中央财政设立的“国家重点珍贵文物征集专项经费”的支持下，中国国家文物局将子龙鼎征集回国。我觉得子龙鼎应镇守香港，我国的经济娱乐中心。
第八个西周太保鼎现存于天津博物馆，西周太保鼎纹饰优美，造型独特，铸造工艺精湛，具有非凡的艺术魅力，被《中国美术全集·青铜器卷》收录。2002年1月18日，国家文物局将西周太保鼎列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。太保鼎镇守天津。
第九个青铜大圆鼎现存与甘肃博物馆，国家一级文物，鼎腹内壁近口处铸族徽。形成浑厚典庄，纹饰瑰异，气韵不凡。青铜大圆鼎镇守甘肃。
鼎是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。每一尊鼎都有一段可歌可泣的故事，每一尊鼎都承载了先人的寄托与期许，愿华夏大地钟鸣鼎盛，四海生平！