太极拳有“以武入道”、“以武证道”之说。古人把“入道”、“证道”的过程，称之为修真。
那么，修真的内涵又是什么呢？
“古人认为，修真是人类生命的归宿，解决人生的生死问题，修真是超出常态，是人类本体的结构再合成过程，是使心理，生理处于最佳的状态。”（录于《中国太极拳统真大典》卷三p132）
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修真这个话题，自有人类就已有之。人们总是不停地在探索，“我来自哪里？”、“我到哪里去？”，也是“小之可以养生，大之可以入道”。修真的学识是历代中华先圣，师真法祖，在探索人类归宿的实践中不断完善、系统而后创立的，以留给我们今天有幸得到修真学识的人，继续探索。
但因为他的高远，伟大，是非历尽艰难无以成就的机缘。多少贤侠志士，英雄豪杰，穷其一生，尚不能达到目的，留有“学道者多如牛毛，成道者凤毛麟角。”的感叹。
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修真是伟大的，修真是最高的理想，修真是人类归宿的理想追求。但，更是艰难的，是用尽毕生之求索，最终也可能无所收获的。
我们渴望修真，但修真是什么？是“生命的归宿”，“生死问题”，是“超常态”。但他也是现实的，实际的，必须自我行之。王阳明讲“知行合一”，是知和行的统一。知而能行，行则如是。行的是我们所拥有的，“心理”和“生理”的自然。“道法自然”，就是在自身的身体“生理”现象、“心理”认知上达到统一。
所以，从这个角度讲，修真也没有什么，就是通过形体和精神的调整、完善、统一，就是一举一动，一茶一饭而矣，皆合乎规矩即是。
太极拳就是修真之学，就是追求形神的统一，人与天地自然的统一。太极拳就是通过一招一式，一形一神，在动作中，完善身体，在外在形体的动作中，感受内在的气血循经流注，在气血有序如轨的日月经天中，自我的精气神达到统一，与天地日月的运转相统一。这即是人天合一的理想追求。
“千里之行，始于足下。”踏踏实实练好太极拳，认真做好人生的每一步，就是始有小效，终而大成，入道，证道的修持真正的自我，这，就是太极拳的修真悟道。