妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事，虽消息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。
——干宝《搜神记》
妖怪是人类和神以外存在于天地中的超自然生命，用人类目前的科学暂时无法解释，也就是说妖怪目前只存在于幻想和传说当中。
著名的妖怪九尾狐：
而历史它记载和解释一系列人类活动进程的历史事件，历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹，历史是存在的。
在谈如何在游戏中如何融合历史和妖怪之前，我们先来看看为什么要在游戏中融合历史和妖怪。
妖怪文化与战国历史结合的《仁王》游戏《仁王》以日本战国时代为背景，将平安时代的妖与人共生的奇妙世界安插其中，描绘了一位金发武士追寻大义、斩妖除魔平定乱世的传奇故事。
《仁王》最初的立意，来自已故日本导演黑泽明的遗稿《鬼》，他的儿子黑泽久雄曾经透露；“父亲生前曾告诉我，他很想拍一部以金发碧眼的武士为主轴的战场故事。所以，电影的情节将朝这个方向进行。”同时久雄也选择了以无双闻名的KOEI来制作影片的游戏版本。
1990年黑泽明获得奥斯卡终身成就奖↓
不过《仁王》的主角威廉也是确有其人，他是第一位来到日本的英国人威廉·亚当斯，现在他的墓位于神奈川县横须贺市西逸见町的“冢山公园”里，1923年3月7日被指定为日本的历史遗迹。
他是故事简单来讲就是因为横渡太平洋遇到海难，流落到日本由于造船等知识受到徳川家康的赏识，给予封地并赐名“三浦按针”，后成为日本第一位白人武士。
所以这个游戏在历史上很多都是有来历的，让人在幻想的世界中体验到真实感。
对于为何选择战国与妖怪的题材，KoeiTecmo旗下《仁王》的监督安田文彦先生认为妖怪对于历史来说是一个比较吸引人的题材。妖怪你就算不认识它们，也可以看、可以砍。妖怪是设定是没有限制的，可以添加无尽的功能和想象。
比如游戏初期就能碰到的Boss“飞缘魔”，她吸完活人舔嘴唇的那一幕，也是迷倒了无数玩家。
除此之外，妖怪文化与历史结合有时候也会产生意想不到的效果。比如在《仁王》中“关原”一战结束之后，整个战场被妖魔化，变成了“逢魔之原”。
这种转折也是妖怪文化与历史结合的游戏魅力。
真实和虚幻如何平衡关于和历史相关的艺术作品都离不开一个问题，就是在真实和改编之间该如何抉择。
对于这一点，《仁王》保持的观点在于一句话：结果忠于历史，但过程随我们发挥。
安田先生在聊到这个问题时是如此回答的：
“对于历史，我们尽量不描写与史实不同的结果，但对过程做出了加工，大家也挺享受（这样的加工）。”
例如：
主角威廉同历史上一样在庆长5年在来到日本，后见到德川家康。但历史是威廉被押到德川家康面前，游戏中却是威廉遇到忍者服部半藏之后，被引荐给德川家康的。
都是完成见到德川家康的结果，但其中的经历我们可以自由发挥。
善于利用真实来包装魔幻的设定例如德川家康是真实的历史人物，但是游戏加以魔幻的包装，让他的设定有了不同的创新。
游戏中德川家康有“影武士”这样的替身，于是可以幻化出假“德川家康”。
威廉在见到长相类似，但毫无威严的假“德川家康”从一旁地木灵不停戏弄这个假货的行为中可以显现一些端倪。
被戏弄的假“德川家康”：
把历史上的各种人物以及彩蛋加入游戏中在《仁王》的游戏中，有一个“血刀塚”，它最初只用来表示玩家的死亡之地，作用是让人察觉到危险。
在血刀塚地面上看到有各种各样的坟墓，越多的地方说明死的人越多。对于Boss的强大程度大概也有了预期。
但在游戏《仁王》中，地上的“血刀塚”除了玩家的尸体之外，还有一些历史人物的名字，你甚至可以看到某些同社游戏里出现的人物。
创作团队加入这样的小细节和彩蛋，让游戏变得更趣味。
寻找真实与虚幻世界的关联点艺术是在现实的基础上加工而成，对于妖怪和历史之间也有关联可以架起它们之间的关系。
例如日本存在着忍者用猫代替手表了解时间的说法，于是《仁王》中在这个说法上想到了日本的妖怪“猫又”。
猫又：日本传说中的一种妖怪，俗称为猫妖、猫股。
在日本神话中是一种有着两条尾巴的黑猫形象，耳朵大而尖，牙齿为双面锯齿型的妖怪，据说有两条尾巴，能直立行走。
在历史中取材做创意的例子其实有很多，但在其中如何做得更好，突出重围需要更多的努力。
中国历史源远流长，怪物的传说和经典作品更多，光一部《山海经》就是一个很大的题材库。
如果做一个中国历史+中国妖怪的游戏，想必也是很精彩的~
最后：
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